Zakaj niste tisti, za katerega mislite, da ste
Po Sommersu "celo najbolj zasebno zaznavanje - naš sam občutek samega sebe - temelji na tem, kje smo in s kom smo, čeprav se temu pojmu lahko upremo."
Naš Iffy Introspection
To izjavo dopolnite petkrat: "Sem _____________." To je kratka različica "Testa dvajsetih izjav." Če bi dobili isti test jutri ali čez nekaj let ali drugje, ali mislite, da bi bili vaši odgovori enaki?
Sommers ne misli tako. Pravi, da se način, kako gledamo nase, dejansko spreminja s časom in lokacijo. Tudi majhne spremembe v kontekstu lahko močno vplivajo na naše odzive.
Raziskave kažejo, pojasnjuje Sommers, da se ponavadi imamo za same sebe. Učenci v Sommersovih razredih le redko rečejo, da so "študentje", toda test opravijo na drugem mestu, na primer v zdravniški ordinaciji. Belci manj verjetno omenjajo dirko kot drugi na preizkusu dvajsetih izjav - razen če obiskujejo zgodovinsko temno šolo ali se družijo v središču kitajske četrti.
Razmislite o še eni na videz preprosti študiji štirih nogavic. Michiganski raziskovalci Dick Nisbett in Tim Wilson so udeležence prosili, naj izberejo najboljše nogavice med štirimi možnostmi. Udeleženci so ponavadi dajali najvišje ocene nogavicam skrajno desno. Zanimiv del?
Nogavice so bile enake: enake znamke, sloga in barve. Zdelo se je, da je vrstni red nogavic res odločilen dejavnik. Ko pa so udeležence vprašali, zakaj so izbrali nogavice, ki so jih naredili, so med drugimi lastnostmi navedli pletenost in sijaj nogavic. Tudi ko je raziskovalec vprašal, kako je red skladiščenja morda imel vlogo pri njihovih ocenah, so ga skoraj vsi udeleženci zanikali (in običajno z zaskrbljenim izrazom obraza). Po Sommersu ta študija zajema meje introspekcije.
Sommers navaja novejšo študijo, objavljeno v Časopis za artroplastiko. Udeleženci, ki so morali na operacijo zamenjave kolka, so izpolnili kontrolni seznam o tem, zakaj imajo postopek. Leto kasneje so raziskovalci tem udeležencem dali isti vprašalnik in jih prosili, naj navedejo svoje prvotne razloge za operacijo. Večina udeležencev je dala zelo različne odgovore. To je bilo še posebej pogosto med udeleženci, ki niso mislili, da postopek izpolnjuje njihova pričakovanja.
Sommers piše:
Veliko informacij, ki jih ustvari introspekcija, je v določenem trenutku minljivih, sprotnih konstrukcij: kako pomisli čutimo, zakaj ugibati sprejeli smo odločitve, ki jih imamo. Če pogledamo vase, ne dobimo dostopa do stabilnega nabora vtisov o neomajnem, pristnem jazu. Izdelamo začasno poročilo o stanju.
Kako se tudi tujci razlikujejo
Večina ljudi se bo strinjala, da so nanje vplivali drugi, še posebej ljubljeni, učitelji ali trenerji. Toda Sommers pravi, da nas oblikujejo tudi popolni neznanci.
V knjigi poda primer poskusa raziskovalcev univerze Columbia Stanleyja Schachterja in Jeromea Singerja. Sto štirideset moških je dobilo bodisi injekcijo adrenalina - ki pospeši srčni utrip, pretok krvi v mišice in dihanje - ali fiziološke raztopine -, ki nič ne naredi. Udeleženci so menili, da so prejeli vitaminsko injekcijo, da bi preizkusili njegove učinke na vid.
Raziskovalci so si v resnici želeli ogledati, ali bo na čustvene reakcije udeležencev vplivala reakcija popolnoma tujca. Bi vedenje druge osebe vplivalo na te moške?
Potem ko so moški dobili injekcijo, so sedeli v sobi z drugim udeležencem, ki je bil res igralec. Ta igralec se v bistvu razburja nad vprašalnikom (ki je postavljal zelo osebna in žaljiva vprašanja), preklinja raziskovalce in celo raztrga paket in zapusti sobo.
Udeleženci, ki so dobili fiziološko raztopino, niso pokazali jeze. Vendar pa so udeleženci, ki so prejeli adrenalin, poročali, da so jezni in domnevali, da je kriv žaljivi vprašalnik.
V drugem eksperimentu je igralec namesto tega deloval vzneseno in se zavzel v neumno vedenje, kot so letenje papirnatih letal in celo vrtenje hula-obročev. Udeleženci, ki so prejemali adrenalin, so se prav tako ukvarjali s temi aktivnostmi in poročali, da se počutijo vzneseno.
Torej, kako si razlagamo svoja čustva, je odvisno od drugih. Kot piše Sommers:
Ti rezultati kažejo, da tudi naša lastna čustvena stanja niso tako odrezana in posušena, kot si mislimo. Tako jezo kot evforijo spremljajo fiziološki simptomi, podobni učinkom adrenalina: utripajoče srce, razširjene zenice, povišan krvni sladkor. Ko doživimo te občutke, jih naše telo ne prevede samodejno v ustrezna čustva. Namesto tega iščemo tiste okoli sebe, da ugotovimo, kaj vse to pomeni, da ugotovimo, katera od številnih razpoložljivih čustvenih oznak ustreza situaciji: Ta tip je videti jezen in ta vprašalnik je žaljiv ... hej, tudi jaz moram biti jezen!
Zavedanje, da nas situacije toliko oblikujejo, je lahko razočaranje, če ne celo depresivno. Toda Sommers vidi drugače. Namesto tega to odkritje vidi kot opolnomočno.
Osvežujoče je spoznanje, da niste končni izdelek - da to, kdo ste tukaj in zdaj, morda ni ista oseba, kot boste takrat in tam.
In na prožni jaz gleda kot na priložnost za rast.
Namesto tega se morate usposobiti, da na intelekt - in kateri koli drugi vidik vaših osebnih spretnosti - gledate kot na mišico, ki raste z naporom in atrofira z zanemarjanjem. Ko sprejmete, da se odgovori na vprašanje "Kdo sem?" pisati s svinčnikom in ne s peresom, grožnje postanejo priložnosti, neuspehi pa življenjske lekcije.
Ta članek vsebuje partnerske povezave do Amazon.com, kjer se Psych Central plača majhna provizija, če je knjiga kupljena. Zahvaljujemo se vam za podporo Psych Central!
