Za mnoge s hudo duševno boleznijo duhovnost igra vlogo pri dobrem počutju
Večina mladih odraslih s hudimi duševnimi boleznimi, kot so huda depresija, bipolarna motnja ali shizofrenija, meni, da sta religija in duhovnost pomembna za njihovo duševno zdravje. Duhovnost v klinični praksi.
Za študijo so raziskovalci z univerze Baylor intervjuvali rasno raznolik vzorec 55 mladih odraslih (starih od 18 do 25 let) s hudo duševno boleznijo, ki so uporabljali krizne službe. Njihove ugotovitve kažejo, da je religija za paciente pomembno vprašanje, ki pa ga v zdravstvenem okolju redko obravnavajo.
"Ne samo, da so se ti mladi odrasli borili s hudo duševno boleznijo, ampak so imeli tudi izjemne stiske - vključno z zlorabo, revščino, brezdomstvom, zasvojenostjo, izkušnjami ob smrti, izgubo in ogromnim pomanjkanjem dostopa do zdravstvenih in duševnih zdravstvenih storitev," piše glavna avtorica dr. Holly Oxhandler, izredna dekanka za raziskave in razvoj fakultete na šoli za socialno delo Garland na univerzi Baylor in ekipa.
"Kljub temu so mnogi poskušali pojasniti, osmisliti ali organizirati svoje okoliščine s svojo versko / duhovno perspektivo in govorili o Bogu kot viru tolažbe in podpore."
Od 55 udeležencev jih je 34 "religijo ali duhovnost omenjalo v kontekstu pogovora o njihovih simptomih duševnega zdravja in uporabi storitev z malo ali nič vzpodbujanja."
Vsi anketiranci pa se niso imeli za religiozne, saj jih je 41 odstotkov odgovorilo na "drugo", "ne vem" ali "nobeno", ko so jih vprašali o njihovi verski naklonjenosti. Pa vendar so raziskovalci ugotovili, da sta se religija in duhovnost pojavila kot edinstven način, na katerega so lahko bolniki osmislili svoje težke življenjske razmere in težave v duševnem zdravju.
Anketiranci so izrazili tako pozitivne kot negativne poglede na Boga, molitev in podporo verskih in duhovnih skupnosti. Anketirani so govorili o svojih dobrih in slabih verskih izkušnjah, svojih verskih strategijah spoprijemanja, svojem odnosu z Bogom / višjo silo ter vlogi svojih podpornih sistemov in vere.
Pozitivno versko spopadanje je vključevalo molitev, branje verskih besedil, podporo njihovih verskih in duhovnih skupnosti ter prepoznavanje verskega in duhovnega pomena v težkih situacijah.
Negativno versko spopadanje ali izkušnje so vključevale negativne izkušnje z versko organizacijo, ki ni čutila podpore ali prejemala škodljivih sporočil od verske skupnosti.
A ne glede na njihova stališča je treba opozoriti, je dejal Oxhandler, da govorijo o teh temah - nekaj, česar socialni delavci in svetovalci običajno niso pogosto opremljeni ali usposobljeni za obravnavo.
"V sobi je slon," je Oxhandler dejal o razpravah o veri in duhovnosti. "Če ga še naprej ignoriramo, ignoriramo velik del življenja ljudi, ki je lahko povezan s klinično težavo."
Oxhandler, ki je to področje veliko raziskoval, je dejal, da lahko takšne razprave pomagajo pri nadaljnjih možnostih zdravljenja.
"Tisti, ki so razpravljali o svojem odnosu z Bogom ali višjo silo, so razpravljali o tem, da bi Bog zagotovil občutek tolažbe ali zaščite, jih sprejel takšnih, kakršni so, ali pozitivno posegel v njihovo življenje," je dejal Oxhandler.
"Med tistimi, ki so razpakirali vlogo svojih podpornih sistemov in vere, so pogosto opisovali družino in prijatelje, ki se za podporo sklicujejo na vero ali Boga, nekateri pa so celo ponujali priporočila drugim, ki se spopadajo z duševnimi boleznimi, ki vključujejo religijo in duhovnost."
Nekateri bolniki so menili, da jim omemba Boga ali religije s strani družine in prijateljev manj koristi. Na primer, 22-letna bela ženska brez verske identifikacije je med intervjujem ugotovila, da mi družinski član "poskuša povedati, da bo obisk cerkve zame boljši, ker mi bo pomagal najti mir in resnično nasprotno."
Pomembno je, da so skoraj vsi udeleženci, ki so poročali o negativnih izkušnjah z religijo in duhovnostjo, poročali tudi o uporabi pozitivnih verskih in duhovnih spopadov ali pozitivnih odnosih z Bogom.
Oxhandler je dejal, da takšna zapletenost poudarja pomen vključevanja religije in duhovnosti med začetno oceno s stranko.
„Ključnega pomena je, da so izvajalci zdravstvenega varstva na področju duševnega zdravja dobro opremljeni in usposobljeni za ocenjevanje zapletene vloge religije in duhovnosti v življenju mladih odraslih s hudo duševno boleznijo, saj se zavedajo, da je to lahko izjemen vir podpore in odpornosti in / ali vir bolečine in nelagodja, če sploh del njihovega življenja, «je dejala.
Vir: Univerza Baylor
