Vera v močnega boga lahko spodbuja sodelovanje med skupinami
Nova študija kaže, da sta religija in vera v vseprisotnega, vsevednega Boga igrala ključno vlogo pri razvoju sodobnih držav.
Prepričanja o vsemogočnih kaznovalnih bogovih, ki so značilna za religije, vse od krščanstva do hinduizma, naj bi razširila sodelovanje med oddaljenimi ljudstvi, pravijo raziskovalci.
V Ljubljani je bila objavljena vodilna študija Univerze v Britanski Kolumbiji Narava.
Raziskava, mednarodno sodelovanje med antropologi in psihologi, je preučevala, kako religija vpliva na pripravljenost ljudi na sodelovanje s tistimi zunaj njihovega družbenega kroga.
Raziskovalci so intervjuvali in izvedli vedenjske poskuse s skoraj 600 ljudmi iz skupnosti v Vanuatuju, Fidžiju, Braziliji, Mauritiusu, Sibiriji in Tanzaniji, katerih verska prepričanja so vključevala budizem, krščanstvo, hinduizem, animizem in čaščenje prednikov.
"Nekatere vrste verovanj, ki vključujejo bogove, ki se zavedajo človeških interakcij in kaznujejo za moralne prestopke, lahko resnično prispevajo k razvoju človeškega sodelovanja," je dejal vodilni avtor dr. Benjamin Purzycki.
"Če mislite, da vas opazujejo, in pričakujete, da boste božje kaznovani, ker ste preveč požrešni ali tatvi, boste morda manj nagnjeni k protisocialnemu vedenju do širšega kroga ljudi, ki delijo ta prepričanja."
Rezultati kažejo, da se verniki v bogove, ki vedo, ki kaznujejo za nezakonito ravnanje, bolj verjetno pošteno obnašajo do anonimnih, oddaljenih "sovernikov" - tistih, ki delijo prepričanja o bogovih in ritualih, vendar morda ne pripadajo isti verski organizaciji.
Študija kaže, da se ljudje obnašajo tako, da lahko podpirajo ključne značilnosti sodobnih družb, kot so velike kooperacijske institucije, trgovina, trgi in partnerstva.
"Verska prepričanja so lahko bila eden glavnih dejavnikov, ki so prispevali k razvoju in stabilnosti zelo zapletenih družbenih organizacij, kot so države," je dejal Purzycki.
Študija je vključevala razgovore skupaj z dvema igrama, ki sta vključevali razdeljevanje kovancev udeležencem ali drugim vernikom s sedežem lokalno ali v oddaljenih skupnostih. V teh igrah naj bi udeleženci z matrico določili, kdo bo dobil kovance.
Kot anonimni igralci pa lahko preglasijo kocko in dajo kovance, komur koli želijo.
V obeh igrah so udeleženci bolj verjetno igrali po pravilih in daljnim vernikom razdelili več kovancev, če bi poročali, da njihovi bogovi vedo za misli in vedenje ljudi ter bili kaznovani zaradi nepravilnosti.
Vir: Univerza v Britanski Kolumbiji / EurekAlert
