Vse kar potrebuješ je ljubezen (in sočutje)

Čeprav se z razumevanjem ukvarjam z upanjem, se v ozračje moje vedrine prebijejo vroči meteorji negativnosti in me občasno iztirijo. Ljubosumna sem, jezna ali obsojajoča ali včasih brezbrižna ali preobremenjena.

Toda pogosteje ti neprijetni občutki sploh niso meteorji. Ne šarejo se mi po glavi in ​​se ne zaletavajo v mojo psiho. Namesto tega so gosta, motna megla misli in občutkov, ki počasi, a vztrajno zasenčijo moj optimizem. In to je samo polovica. Potem mi je hudo, ker imam misli. Zaradi tega je še slabše. Zdaj, ne glede na obliko, v kateri pride, se konflikt premakne v notranje gledališče. Hudo sem, karkoli me je sprva zagnalo, in prišel sem v glavo. Sem rokoborba, ki se ukvarja s temi občutki in se hkrati poskušam rešiti krušnih misli o drugih in sebi. Pravi sovražnik je torej v meni.

Meditacija pozornosti je zasnovana tako, da pomaga. Raziskave o vplivu te meditacije so plodne in prepričljive. Zdi se, da je kontemplativno zavedanje meditacije jedro tega, kar nas lahko pozdravi. Ampak počakaj. Kaj je to, kar je znotraj in okoli ter poleg in vključeno v to raziskavo o čuječnosti? To so Štirje neizmerljivi. Budistični nauki poleg razvijanja prakse zavestnega zavedanja spodbujajo k gojenju ljubezni, sočutja, radosti in umirjenosti: Fab Four, bi rekel. Pod neizmernimi pomenijo brezpogojni. Toda ne recite znanstveniku, da je stvar, ki jo želi razumeti, neizmerna.

Dve prelomni knjigi - Sočutni instinkt: Znanost o človeški dobroti avtorji Dacher Keltner, Jason Marsh in Jeremy Adam Smith in Rojen, da bi bil dober avtorja Dacherja Keltnerja lahko veliko ponudi o razumevanju sočutja. Raziskava kaže na stališče, da je sočutje del naše biologije in je nujno za človeški razvoj. Gojiti moramo sočutje do sebe in do drugih do našega preživetja. Ali, kot pravi Dalaj Lama:

Če želite, da so drugi srečni, vadite sočutje. Če želite biti srečni, vadite sočutje.

Obstaja tudi nekaj zanimivih študij iz razvojne psihologije, ki postavljajo temelje za razumevanje vloge sočutja v našem življenju in v evoluciji. Psiholog Jack Nitschke je ugotovil, da so matere, ki so gledale slike lastnih dojenčkov, poročale o občutkih sočutne ljubezni, a bolj kot to so materini možgani pokazali vzorce aktivnosti, povezane s pozitivnimi čustvi. To se ne zgodi, če matere gledajo dojenčke drugih. Zdi se, da ima sočutje neposredno evolucijsko vrednost. V materinih možganih ga aktivirajo njihovi potomci.

Skrb za svojega otroka je tisto, kar omogoča vzpostavitev povezave in nadaljevanje vrste. Nancy Eisenberg, Richard Fabes in Martin Hoffman so ugotovili, da imajo otroci, ki so bili bolj prilagojeni in bolj koristni do vrstnikov, sočutne starše, ki uporabljajo razloge in indukcijo, Pearl in Samuel Oliner pa sta ugotovila, da lahko starši poučujejo z zgledom. Smiselno je: sočutni starši imajo otroke, ki bodo bolj altruistični. Razlika je tudi v zmožnosti sočutja med otroki, ki so varno navezani na starše, in tistimi, ki niso. Everett Waters, Judith Wippman in Alan Sroufe so ugotovili, da so varno navezani otroci do treh let in pol imeli naklonjenost do vrstnikov. Ni presenetljivo, da sta Mary Main in Carol George ugotovila, da imajo otroci s starši, ki so fizično nasilni, otroke z manj empatije. Tudi pri otrocih in odraslih se pojavijo fiziološke spremembe, ko čutijo sočutje do drugih. Namesto boja ali bega se njihov srčni utrip zmanjša, da se pripravijo na pristop in umirijo drugega.

Druge študije kažejo, da ljudje, ki se nagnejo naprej ali ustvarijo prijazen nasmeh ali kretnjo z roko, proizvedejo več oksitocina, iste kemikalije, ki jo ustvarjajo dojenje in uživanje čokolade. Če smo sočutni do drugih, se počutimo dobro, zaradi česar želimo biti bolj sočutni. Ukusno. Toda študija, ki me je najbolj zanimala, je bil Dacher Keltner:

V svojem poskusu sem dva neznanca postavila v sobo, kjer ju je ločevala pregrada. Niso se mogli videti, lahko pa sta se skozi luknjo dosegli. Ena oseba se je večkrat dotaknila podlakti in vsakič poskušala prenesti eno od 12 čustev, vključno z ljubeznijo, hvaležnostjo in sočutjem. Po vsakem dotiku je moral dotaknjeni opisati čustva, za katera je mislil, da jih dotikalec sporoča. Predstavljajte si sebe v tem poskusu. Kako bi lahko storili? Izjemno je, da so ljudje v teh poskusih zanesljivo prepoznali sočutje, pa tudi ljubezen in ostalih deset čustev, od dotikov do podlakti. To močno nakazuje, da je sočutje razvit del človeške narave - nekaj, kar smo splošno sposobni izraziti in razumeti.

V redu, torej smo dobro povezani. Toda kako mi to pomaga, ko me nekdo odreže na avtocesti New Jersey? Odgovor vsaj zame je bil leta 2005 v članku Ameriškega psihološkega društva, ki sta ga objavila Mario Mikulincer in Phillip R. Shaver o varnosti navezanosti in sočutju. Ta raziskava je bila povezana z mislijo, da so otroci lahko bolj sočutni, če se počutijo varno navezanimi. Druge študije so pokazale, da imajo odrasli z varno navezano dispozicijo več sočutja, vendar so ti raziskovalci lahko eksperimentalno aktivirali predstavitve varnosti navezanosti. Preiskovanci so si predstavljali, da se počutijo ljubljene, varne ali varne, ali so jim brali ljubeče zgodbe. Samo s tem so udeleženci občutili manj negativnosti, manj ogroženosti in manj diskriminacije. Predmeti v teh študijah so pokazali tudi več sočutja, sočutja in nežnosti. Počutim se že bolje.

Morda trenutek ali dva, če si dovolite začutiti občutke, da ste ljubljeni, lahko spremenite vašo naravnanost, ko jo potrebujete. (Drugi) Fab Four iz šestdesetih let je imel prav: vse, kar potrebujete, je ljubezen; ali spomini na ljubezen ali celo nekaj dobrih zgodb. Pravzaprav so ga zadeli naravnost v glavo. Kot so Beatli izpovedovali, se lahko naučite, kako biti pravočasno - enostavno je.

Svetovni mir se mora razviti iz notranjega miru. Mir ni zgolj odsotnost nasilja. Mislim, da je mir manifestacija človeškega sočutja. - Dalaj Lama, 1989 Nobelov nagrajenec v miru