Izguba samomora: dvorezen meč krivde in sramu

Potem ko sem več kot desetletje poslušal bolečino tistih, ki so zaradi samomora izgubili svoje ljubljene, sem tisočkrat začutil obe strani tega dvoreznega meča. Krivda in sram sta dve besedi, ki opisujeta, zaradi česar je izguba samomora tako različna. Povezani so in lahko izvirajo iz besed, ki jih nekdo reče žalujočim ali - še huje - iz lastnega srca preživelega po smrti, ki je v večini krajev še vedno družbeni tabu.

Kar te besede prenašajo naprej, so govor in dejanja, ki posledice tovrstne izgube neskončno otežujejo. Ironično je, da sta oba nezaslužena. Z izobraževanjem o zapletenosti samomora, ki je statistično ves čas zelo visok, lahko razumemo resnično naravo tega, kar ljudi žene k koncu življenja, vsaj toliko, kot je trenutno mogoče razumeti kar koli o samomoru.

Poti do samomorov je veliko, morda toliko, kolikor je ljudi, ki vsako leto umrejo z lastnimi rokami, in samo v ZDA je ta številka v milijonih. Vsaka izguba je enkratna; vsaka žalost tistih, ki ostanejo za nami, je edinstvena, ker je vsak udeležen posameznik takšen kot nihče drug. Ta tragični konec in žalost, ki sledi, spadata med najbolj stresne življenjske dogodke. Sledi lahko vrsta zapletov, od podhranjenosti do sistemskih bolezni in okvar duševnega zdravja.

Ronnie Walker, izvršni direktor in ustanovitelj podjetja Zavezništvo upanja za preživele samomore, je junija izjavila, da je doživela srhljiv val pri registracijah na forumih skupnosti AOH. "Njihovo bolečino," pravi o teh na novo žalujočih preživelih izgubah, "poslabšujejo izolacija, gospodarski izzivi in ​​drugi stresi, povezani s COVID-19."

Odločitve, povezane z vrnitvijo na delo, možnostmi varstva otrok in šolskimi sistemi, se znova odpirajo v ozračju negotovosti, ki preživijo stres brez krivde in sramu. To je nevzdržno stališče nikogar, kaj šele tistih, ki so žalostni.

"V zadnjem mesecu sem bil še posebej navzoč, koliko ljudi se boji - ali so prepričani - da so njihove besede ali dejanja, izrečena v naglici ali jezi, privedle do samomora ljubljene osebe. " Walker je nadaljeval. "Tako mnogi nosijo svinčen plašč krivde, ker delajo - ali ne - karkoli že mislijo, da je vplivalo."

Ali vplivamo na svoje okolje in na tiste, ki jih imamo radi? Seveda. Vendar je beseda, ki jo je treba upoštevati pri razmišljanju o samomoru, "zapletenost". Morda imamo nekaj idej o tem, kaj se je zgodilo, ali pa vidimo stvari, za katere menimo, da so škodljive, vendar je nemogoče v celoti natančno vedeti, s čim se ukvarja oseba, ki razmišlja o samomoru, v zadnjih trenutkih življenja. Veliko teh dejanj in besed večina od nas govori v vsakdanjem komuniciranju s prijatelji in družinskimi člani ne konec življenja.

Walker to situacijo razume predobro. Kot preživela samomor svojega pastorka in licencirana klinična svetovalka za duševno zdravje z magisterijem iz področja svetovanja in podiplomskim certifikatom Nacionalnega inštituta za travme in izgube pri otrocih in Ameriške akademije za beračenje. akademske, klinične in socialne storitve. Njene izkušnje kot svetovalke za travme in izgube so pripeljale do številnih nalog Rdečega križa in ameriške vlade na lokacijah za pomoč pri katastrofah, njeno delo s Katoliškim dobrodelnim programom LOSS Program (Loving Outreach to Survivors of samomor) in drugimi organizacijami pa je bilo priznano s številnimi nagrade na terenu.

Strokovnjake in posameznike opozarja: »Pomembno je vedeti, da skoraj vedno pride do stika ali konvergence spremenljivk, povezanih s katerim koli samomorom - psihološkim, fiziološkim, farmacevtskim, socialnim, ekonomskim itd. Pomembno je tudi zavedanje, da zadnji pogled močno spremeni naš pogled na to, kaj se je zgodilo. "

Zaradi bolečine zaradi izgube lahko želimo nekoga pripisati krivdi, četudi smo to sami, običajna reakcija, s katero se je včasih lažje soočiti kot izgubo samo. Walker, ki samomor imenuje "zadnji ples posameznika z življenjskimi okoliščinami", opominja preživele, da bi lahko tisto, kar bi eno osebo pripeljalo do konca življenja, drugo spodbudilo k drugim dejanjem.

Trudimo se, da bi razumeli, vendar to ni enostavno. Enako lahko rečemo o tistih, ki nas soočijo s tem, za kar verjamejo, da je resnica. Stare ideje o samomoru je treba v velikem obsegu odpraviti. Izobraževanje v šolah in skupnostih lahko prinese novo razumevanje in, zelo verjetno, koristi prizadevanjem za preprečevanje samomorov. Kot vse ostalo je tudi pri nas pomembno, kako se soočamo z izzivi in ​​stresnimi dejavniki z velikim vplivom.

Vir:

Walker, R. (2020, 29. junij). Krivda, krivda in zapletenost samomora [blog]. Pridobljeno s https://allianceofhope.org/guilt-blame-and-the-complexity-of-suicide/