Mnogo obrazov empatije

Čeprav empatija ne obstaja v toliko sortah, kot jih najdemo v žitnem hodniku, ni nič bolj enotna kot univerzalna.

Empatija se na splošno razume kot sposobnost ceniti ideje in občutke drugega, tudi če se te ideje ali občutki razlikujejo od lastnih.

Je tudi voljno - obuti moram čevlje nekoga drugega, da se lahko nekaj časa sprehajam v njih.

Zdravi odnosi na splošno in zlasti konstruktivna komunikacija se ne morejo zgoditi brez neke vrste resonance med ljudmi. Vzpostavitev resonance je lahko obdavčitev, vendar brez nje stvari v določenem trenutku propadejo. Medosebno ali medskupinsko resonanco si lahko predstavljamo kot nekje, kar lahko razumemo kot empatični kontinuum.

Ob tem empatičnem kontinuumu imamo stvari, kot so sočutje, razumevanje, usmiljenje, občutljivost, sprejemanje in sočutje. Ko starši to zagotovijo za svoje otroke, to dobi poseben pomen. Empatiji se nato reče uskladitev ali zrcaljenje in od tega je odvisno dobro počutje ali celo preživetje majhnega otroka.

Čeprav je vsa resonanca vzdolž empatičnega kontinuuma pritrdilna, so nekateri dražji od drugih in zahtevajo bolj ali manj prilagoditev lastnih osebnih potreb ali stališč. Medosebna resonanca je veščina, darilo, izbira in zavzetost.

Na empatičnem kontinuumu je usmiljenje najmanj zahtevno, ker predstavlja določeno stopnjo ločenosti med osebami ali skupinami ali med njimi. Težko je usmiliti nekoga z invalidnostjo ali hudo boleznijo. V napačnih rokah se usmiljenje lahko spremeni v prizanesljivost ali celo odpor.

Simpatija pomeni harmonijo čustev, kjer resnično sočutimo z občutki drugega. Vendar teh občutkov morda ne bomo posploševali zase.

Empatija zahteva, da ustavimo lastne presoje in čustva o situaciji ali osebi in poskušamo hoditi v njihovih čevljih, torej bolj voljni vidik prave empatije. Empatija je tista, kjer resonanca začne resnično brneti. Empatija se zaveda, da je ločitev dejansko le šest stopenj.

Nazadnje sočutje vključuje občuteno željo po lajšanju trpljenja drugega. Sočutje od nas zahteva, da vzamemo malo trpljenja drugega in ga nosimo v svojem srcu, morda dolgo časa. Sočutje je lahko izziv tudi v tem, da nas lahko pozove k soočanju z vzroki trpljenja drugega, kar lahko vključuje zlorabo, zadrtost ali nepravične družbene in ekonomske strukture. Sočutje se začne z empatično povezavo in nadaljuje z zavzetim dejanjem.

Tako kot lahko preverimo celoten hodnik žit, tudi empatični kontinuum ni niti statičen niti ne izključujeta se. Obraz podhranjenega otroka na našem zaslonu bi nas lahko zasmilil in nekega dne na koncu spoprijateljimo se s težavnim otrokom, ki ga spoznamo, ravno v naši skupnosti.