Poroka z Soul Mate lahko zmanjša altruizem

Nove raziskave kažejo, da so žene, ki imajo romantičen pogled na zakonsko zvezo, manj verjetno, da se bodo prostovoljno ukvarjale, zaradi česar bodo tudi njihovi možje prostovoljno delali manj.

Toda moški romantičen pogled na zakon ni bil povezan niti z lastnim prostovoljstvom niti z ženo, je pokazala študija univerze Baylor.

Young-Il Kim, docent na Baylorjevem inštitutu za preučevanje religije, in soraziskovalec Jeffrey Dew, profesor na šoli za družinsko življenje na univerzi Brigham Young, sta se preizkusila trditev klasične študije - "Pohlepne institucije" - narejene pred več kot 40 leti.

V prispevku je sociolog Lewis A. Coser trdil, da je zakonska zveza pohlepna institucija, ki zahteva izključno zavezanost zakonskih parov. Zaradi tega zakonski pari težje širijo svoj čas in energijo na druge ljudi in institucije, je dejal Coser.

Kim in Dew sta se odločila, da bosta študijo pregledala v trenutnem kontekstu. Zanimivo je, da so našli nekaj podobnih rezultatov, čeprav so jih presenetile razlike med spoloma.

"Zdi se, da žene, ki imajo bolj romantičen pogled na zakon, iščejo (čustveno) zadovoljstvo predvsem prek mož, kar parom lahko odvzame čas in energijo od vključenosti v skupnost," sta zapisali Kim in Dew.

Prejšnje študije, ki so raziskovale koncept "požrešne zakonske zveze", so se običajno osredotočale na to, ali poročeni manj verjetno ohranjajo osebne vezi kot neporočeni. Ena posebna študija je pokazala, da je manj verjetno, da poročeni kot nikoli poročeni in razvezani ostanejo v stiku s starši in dajejo ali prejmejo manj čustvene, finančne in praktične pomoči.

"Presenetljivo je, da je veliko preteklega dela pohlepnost opredelilo kot nekoga, ki malo časa preživi s svojo osebno mrežo, ne da bi bil pozoren na druge vidike pohlepnosti: s tem je bilo malo časa za širšo skupnost," je dejala Kim.

»Še bolj sem bil presenečen, da se nobena študija ni lotila pohlepne zakonske teze, tako da je preučila zakonski par kot enoto analize. Coserjev argument ne temelji na primerjavi med poročenimi in neporočenimi posamezniki. Po mnenju Coserja pohlepne lastnosti v zakonu izhajajo iz samih parov. Mož in žena sta tista, ki sta značilna za njihovo zakonsko zvezo. "

V sedanji študiji sta Kim in Dew raziskala dinamiko zakonskih zvez, da bi ugotovila, ali prostovoljstvo obeh zakoncev napovedujejo zakonska prepričanja drug drugega in čas, ki ga zakonca preživita sama.

Analizirali so podatke iz Ankete o zakonski velikodušnosti, nedavnega vzorca Združenih držav, ki je vključeval 1.368 poročenih parov, starih od 18 do 45 let. kako pogosto so se udeleževali verskih obredov.

Medtem ko so raziskovalci dopuščali spremenljivke, kot so urniki dela, izobraževanje in ali so pari imeli otroke, so se raziskovalci osredotočili na te dejavnike:

• Ali so pari gledali na zakonsko zvezo "sorodno dušo", zaradi česar je to njihova glavna prioriteta v življenju; ali pa so imeli bolj tradicionalen pogled in dajali dodatne vrednote drugim funkcijam zakonske zveze, na primer vzgoji otrok in izpolnjevanju finančnih potreb.
• Koliko časa sta preživela izključno drug z drugim.

Kim in Dew 'sta ugotovila, da:

• Ženin pogled na zakonsko zvezo kot na "sorodno dušo" je bil povezan z manj prostovoljstva tako žene kot moža, vendar moški, ki ima sorodno dušo, na zakonsko zvezo ni bil povezan s prostovoljstvom.
• Čas, preživet sam s svojim zakoncem, je bil pozitivno povezan s poročili mož o lastnem prostovoljstvu.

Kim in Dew sta nepričakovano pričakovala, da je čas zakoncev pozitivno povezan s prostovoljstvom možov, ki sta domnevala, da bi skupni čas oviral prostovoljstvo.

"Zdelo se mi je zanimivo videti razlike med spoloma tukaj," je dejala Kim.

"Ena izmed možnih razlag je, da bodo pari, ki v zakon vložijo več časa, bolj verjetno imeli boljše odnose, možje v takšnih porokah pa bodo verjetno bolj prostovoljni s svojimi ženami, ki jih bodo morda spodbudili, da se bodo več javili."

Odgovori na anketna vprašanja so pokazali, da:

• 53 odstotkov žena in 55 odstotkov mož je navedlo, da na zakon gledajo kot na odnos med sorodnima dušama; ostali so dali dodatne vrednote drugim poročnim funkcijam, kot so vzgoja otrok in izpolnjevanje finančnih potreb;
• Povprečni čas, ko so se udeleženci javili, je bil eno do dve uri mesečno;
• Pari so povprečno kakovostno preživljali čas samo med seboj približno enkrat na teden;
• Povprečna verska obiskanost je bila enkrat ali dvakrat na mesec, žensk pa je bilo nekaj več kot mož.

Vir: Univerza Baylor