Ves bes: politika jeze

Kot psihoterapevta, ki že več kot 30 let delam na področju duševnega zdravja, so me pogosto poklicali, naj strankam omogočim obvladovanje jeze. Te napotnice se redko diagnosticirajo sami in so ponavadi posledica tega, ko ga je oseba "izgubila" okoli izbrane osebe ali oseb, posledice pa odtehtajo običajni odpor do iskanja svetovanja.

Jez, tako očiten kot globoko potlačen, predstavlja edinstvene izzive v svetu psihoterapije.

V svojem zgodnjem delu z jeznimi mladostniki bi se pogosto moral dobesedno izogibati prihajajočim artefaktom te jeze v obliki katerega koli kosa pohištva ali drugega predmeta, ki je bil pri roki. V poznejših letih so pri starejših strankah pikado za jezo pogosto prihajale v obliki prikritih žaljivk, odpora ali predčasne prekinitve sej.

Gibanje za obvladovanje jeze je nastalo zaradi zaskrbljenosti, da je bila jeza, čeprav je bilo normalno čustvo, tudi eno najbolj uničujočih. Ta moč je bila očitna celo v tehnikah "spusti ven", ki so jih predpisali dobronamerni zdravniki, ki so ugotovili, da je domnevno katarzično sproščanje vznemirjenega vznemirjenja stvari samo poslabšalo. Učinek bumeranga je privedel do korektivne mantre "jeza ven, jeza noter". Posledično so se terapevti, ki so se naveličali tirad, hudomušnosti in groženj, preusmerili na manj nevaren pristop poučevanja tehnik pomirjanja in samopomirjanja, medtem ko so iskali globine duše v iskanju osnovnih težav, ki razpihujejo plamen jeze.

Zdi se, da se jeza trenutno vrača in je predvsem na političnem prizorišču ves bes. Postali smo indignacija, kjer diskurz nadomešča neskladje in razpravljanje o tekmecih se spremeni v njihovo razočaranje, vse podkrepljeno s samozavestnim tonom, obrobljenim z rdečimi obrazi in izbočenimi žilami draženja.

Leta, ko sem bil priča uničujoči moči nenadzorovane jeze, sem imel jasen občutek, da trenutno razpoloženje v naši državi potrebuje velikanski poseg, preden bomo skupno zlomili nekaj, kar se ne da popraviti - našo demokracijo. Moje strokovno mnenje je, da smo presegli potrebo po socialni "hladni tabletki" in smo zdaj na območju glavnih pomirjeval, zato lahko stopimo nazaj, štejemo do deset, globoko vdihnemo in uporabimo racionalen del svojih možganov. Starši bodo ta postopek prepoznali kot način za prekinitev taljenja svojih otrok.

Trenutno tveganje ni, da je jeza postala politično orodje - smo narod, ki se je rodil iz stanja razdraženosti, ki je privedlo do odprtega upora - ampak v tem, da ko jeza nastane zaradi nenadzorovanega bremena psiholoških ran, se maščevanje dejavnik lahko stopnjuje do katastrofalnih razsežnosti. Čeprav ostaja resničnost, da "palice in kamni lahko zlomijo moje kosti, toda imena me nikoli ne bodo prizadela", je pa tudi res, da je današnje pero v obliki tweetov v družabnih omrežjih močnejše od meča. V primeru našega sedanjega poveljnika in glavnega agitatorja obstaja tveganje, da si samonanesena rana oprime orožje, ne da bi razumela njegovo moč.

Ker so korenine jeze pogosto globoko zakopane, zvite in zapletene z množico drugih čustev, se tisti, ki poskušajo druge umiriti divjih zveri, pogosto odzovejo v naravi. Ta dirka do dna našega boljšega jaza - izkoriščanje podtoka frustracije in občutka nemoči - se s kazanjem s prstom spremeni v vsesplošno vojno, v kateri vzrok ni le izgubljen, ampak ni več pomemben. Ko se moralni imperativ zatemni, se glas razuma izgubi med kakofonijo samopravične hinavščine.

Benjamin Franklin je zapisal, da "jeza nikoli ni brez razloga, redko pa z dobrim" in dodal: "Kar se začne v jezi, se konča sramotno." Malo verjetno je, da bo trenutno stanje v politiki jeze prineslo konec vljudnosti za vse čase. Škoda pa bo, če bo postala drobna črka, dodana naši Deklaraciji o neodvisnosti, kjer so vsi moški in ženske enakopravni in imajo pravico do življenja, svobode in prizadevanja za malenkost.