Duhovne izkušnje lahko izboljšajo dolgoročno duševno zdravje

V novi raziskavi na tisoče ljudi, ki so poročali o osebnem srečanju z "končno resničnostjo" ali Bogom, večina pravi, da so izkušnje celo desetletja po prvem srečanju privedle do trajnih pozitivnih sprememb v njihovem psihološkem zdravju, zadovoljstvu z življenjem, namenu in pomenu.

Študija, ki so jo izvedli raziskovalci z univerze Johns Hopkins, je prva, ki sistematično in natančno primerja poročila o spontanih izkušnjah z božjim srečanjem, vključno s tistimi, ki jih katalizirajo psihedelične snovi, kot so čarobne gobe ali ayahuasca.

Njihove ugotovitve so objavljene v reviji PLOS ONE.

"Izkušnje, ki jih ljudje opisujejo kot srečanja z Bogom ali Božjim predstavnikom, so poročali že tisoče let in so verjetno osnova številnih svetovnih religij," pravi vodilni raziskovalec dr. Roland Griffiths, profesor psihiatrije in vedenjske znanosti na Medicinski fakulteti Univerze Johns Hopkins.

"Čeprav sodobna zahodna medicina običajno ne šteje za" duhovne "ali" verske "izkušnje kot eno od orodij proti bolezni, naše ugotovitve kažejo, da ta srečanja pogosto vodijo k izboljšanju duševnega zdravja."

Zgodovinski in razširjeni anekdotični dokazi o njihovih koristih so privedli do zadnjega prizadevanja raziskovalne skupine, da bi raziskala vrednost in morebitne negativne strani takšnih srečanj, pravi Griffiths.

Raziskovalci so preučili podatke 4.285 ljudi po vsem svetu, ki so se odzvali na spletne oglase, da bi izpolnili eno od dveh 50-minutnih spletnih anket o izkušnjah z Bogom. Od vseh udeležencev je bilo 809 tistih, ki so se odzvali na anketo o drogah, 3.476 pa na anketo o psihedelikih.

Ankete so udeležence pozvale, naj se spomnijo svoje edine nepozabne izkušnje z "Bogom njihovega razumevanja", "višjo silo", "končno resničnostjo" ali "božjim vidikom ali predstavnikom, kot je angel". Vprašali so tudi, kako se anketiranci počutijo glede svojih izkušenj ter ali in kako jim je to spremenilo življenje.

Približno 69 odstotkov udeležencev je bilo moških, 88 odstotkov pa belcev. Povprečna starost je bila 38 let. Od tistih, ki so poročali o uporabi psihedelika, jih je 1.184 uživalo psilocibin ("čarobne gobe"); 1.251 je reklo, da so vzeli LSD; 435 je dejal, da so vzeli ayahuasco (rastlinsko pivo, ki izvira iz avtohtonih kultur v Latinski Ameriki); in 606 je dejal, da so vzeli DMT (N, N-dimetiltriptamin), prav tako naravno prisotno snov, ki jo najdemo v nekaterih rastlinah in živalih.

Tisti, ki so rekli, da so imeli izkušnjo z božjim srečanjem, ko so jemali psihedelik, so poročali, da so se te izkušnje v povprečju zgodile pri 25 letih, medtem ko so tisti, katerih izkušnja je bila spontana, poročali, da jih imajo v povprečju pri 35 letih.

Med drugimi ključnimi ugotovitvami:

• Približno 75 odstotkov udeležencev v skupinah, ki ne spadajo med mamila in psihedelike, je svojo izkušnjo »srečanja z Bogom« ocenilo kot eno najpomembnejših in duhovno najpomembnejših v njihovem življenju, obe skupini pa sta ji pripisali pozitivne spremembe v zadovoljstvu z življenjem, namenu in pomenu;
• Neodvisno od uporabe psihedelikov več kot dve tretjini tistih, ki so rekli, da so bili ateisti, preden izkušnje kasneje niso več opredelili kot take;
• Večina udeležencev, tako v skupinah, ki niso povezane z drogami in psihedeliki, je poročala o živih spominih na izkušnjo srečanja, ki je pogosto vključevala komunikacijo z neko entiteto, ki je imela lastnosti zavesti (približno 70 odstotkov), dobrohotnosti (približno 75 odstotkov), inteligence (približno 80 odstotkov), svetost (približno 75 odstotkov) in večni obstoj (približno 70 odstotkov);
• Čeprav sta obe skupini poročali o zmanjšanem strahu pred smrtjo, je 70 odstotkov udeležencev v skupini s psihedeliki poročalo o tej spremembi v primerjavi z 57 odstotki med anketiranci, ki niso mamili;
• V obeh skupinah je približno 15 odstotkov vprašanih reklo, da so njihove izkušnje psihološko najbolj zahtevne v življenju;
• V skupini brez mamil so bili udeleženci najverjetneje za najboljšega deskriptorja srečanja izbrali »Boga« ali »božjega odposlanca« (59 odstotkov), medtem ko je bila skupina psihedelikov (55 odstotkov) najverjetneje za »končno« resničnost. "

Za prihodnje raziskave je Griffiths dejal, da bi njegova ekipa želela raziskati, kateri dejavniki nekoga nagibajo k tako nepozabnemu srečanju, in želeli bi videti, kaj se med izkušnjo zgodi v možganih.

"Nadaljevanje raziskovanja teh izkušenj lahko prinese nov vpogled v verska in duhovna prepričanja, ki so bila že od nekdaj bistvena za oblikovanje človeške kulture," pravi Griffiths.

Poleg tega pravi Griffiths: "Želimo biti jasni, da naša študija obravnava osebne izkušnje in nič ne govori o obstoju ali neobstoju Boga. Dvomimo, da lahko katera koli znanost to točko dokončno reši tako ali drugače. "

Griffiths že skoraj dve desetletji raziskuje psihedelična zdravila. Nekatere njegove prejšnje študije so s psilocibinom raziskovale izkušnje mističnega tipa in njihove posledice pri zdravih prostovoljcih ter terapevtski potencial zdravila, ki ljudem pomaga prenehati kaditi ali lajšati duševne stiske pri bolnikih z rakom.

Vir: Johns Hopkins Medicine