Znaki disfunkcionalne religije: do zdrave duhovnosti
Zasvojenost z močjo, seksom ali materialnimi stvarmi lahko nadomesti hrepenenje po ljubezni in ljubezni. Držimo se stvari, ki ponujajo preusmeritve zaradi tesnobe osamljenega, nepovezanega bivanja.
Si upamo misliti, da bi religija lahko bila odvisnost, ki nas odvrača od življenja? Morda je to področje, kamor modri strah tepa. Ljudje so navdušeni nad svojimi verskimi prepričanji, zato upam, da ne bom nikogar užalil.
Spoštujem pravico vsakogar, da verjame, kar hoče. Moje mnenje je, da ko prepričanja ljudi posegajo v pravice drugih ali škodijo našemu svetu, zakaj jih potem ne bi povabili, naj to razmislijo?
Imam odpor do oznak, za katere se zdi, da koga patologizirajo. Če nismo popolnoma budni in se samoaktualiziramo, se stvari, ki se jih držimo, da bi se spopadli z življenjem, oklepamo. Zdi se, da je vera ena izmed teh stvari. Prepričanja so močna. Prepričanja lahko ubijajo. Samomorilci so tako poistovečeni s svojimi verskimi prepričanji, da prevlada nad njihovim preživetvenim nagonom.
Edwin McMahon in dr. Peter Campbell, ki sta katoliška duhovnika in psihologi religije, v svoji knjigi ponujata tak pogled, Bio-duhovnost: osredotočenost kot način rasti:
Danes več ljudi želi razumeti razliko med verskimi praksami, ki spodbujajo enotnost, mir in skupnost, in tistimi, ki zlahka postanejo fanatične, globoko razdvajajoče, manipulativne in nasilne. V mnogih primerih se zdi, da so privrženci religije patološko odvisni od praks in pogledov, ki jih tako strastno zagovarjajo.
Cenim ljudi, ki jih duhovni ideali vodijo k ljubezni in sočutju. Eno od vodilnih načel v 12-stopenjskih programih za obnovitev je, da obstaja večja moč, večja od nas samih. Naše življenje lahko gre bolje, ko se odpremo vodenju, ki izhaja iz nečesa, kar presega nas samega, pa naj mu rečemo Bog, Življenje ali naš Višji Jaz.
Po tem, kar vam drugi povejo, namesto da poslušate svoje izkušnje
Kot otrok sem pozorno poslušal duhovnike in redovnice v katoliški šoli. Podobno kot druge vere so tudi oni trdili, da imajo preproste odgovore na zapletena življenjska vprašanja, in opozorili na Sveto knjigo, da bi nam zagotovili, da govorijo božjo resnico in ne promovirajo lastnih idej.
Tradicionalne religije imajo svoje spise za sveto in nedvomno. Toda vznemirjajoča resnica je, da smo pri prenosu starodavnih naukov pozvani, da se zanašamo na nejasnosti človeškega spomina. Tudi najbolj sveta besedila pišejo ljudje, ki niso popolni ljudje s popolnimi spomini. Skupina svetopisemskih učenjakov, ki je poskušala preveriti verodostojnost Jezusovih besed, je ugotovila, da je le malo mogoče potrditi.
Ali želimo svoje življenje temeljiti na dobesednem pomenu besedil? Ali pa je pametneje svete knjige uporabljati za navdih in razmišljati, kako bi jih lahko uporabili v današnjem življenju?
Eden od razlogov, da imam rad budizem, je njegov predlog, da kakršno koli duhovno poučevanje primerjamo z lastnimi izkušnjami. Če za nas ne bo odmevalo, potem nismo prisiljeni verjeti. In če nam znanost pove nekaj, kar nasprotuje našim tolažilnim prepričanjem, na primer o kreacionizmu ali da globalno segrevanje ni problem, ki ga povzročajo ljudje, potem je morda treba naša religiozna prepričanja ponovno preučiti. Kot je komentiral dalajlama: "Če znanost dokaže, da je neko prepričanje o budizmu napačno, se bo moral budizem spremeniti."
Edwin McMahon in Peter Campbell nas vabita, da se nežno udeležimo svoje notranje izkušnje in slišimo, kam nas morda poskuša voditi: »V našem telesu je čutiti resnico, čutiti smisel, čutiti smer, ki nas lahko vodi v to rastoče življenje enotnost, ki jo imenujemo Duh. "
Uporaba religije za nadzor
Biti živ je polno nevarnosti. Obožujemo preproste odgovore, ki zmanjšujejo tesnobo in nam dajejo iluzijo, da imamo nadzor nad vsem. Tisočletja so naše misli dojemale odgovore, da bi dobili smisel iz strašnih naravnih sil, ki nas strašijo in ponižujejo.
Ne verjamemo več, da je zemlja ravna ali središče vesolja. Toda po analizi raziskave Pew 33 odstotkov Američanov zavrača idejo evolucije in vztraja, da "ljudje in druga živa bitja obstajajo v svoji sedanji obliki že od začetka časa." Ta šokantna nenaklonjenost znanosti je povezana s tem, da globalno segrevanje ni resna grožnja. Tesno držanje takšnih prepričanj predstavlja nevarnost za vse nas.
Če bi bil Bog tak, kot si mnogi kristjani predstavljajo Boga, bi morda zmajeval z glavo in rekel: »Hej, ne glej me! Dal sem ti čudovit planet in zdaj ga uničuješ. Na vas je, da se združite, da ga rešite. " Kot nas je papež Frančišek prosil med svojo inavguracijsko mašo:
Bodimo zaščitniki stvarstva, zaščitniki božjega načrta, zapisanega v naravi, zaščitniki drug drugega in okolja.
Stvari ponavadi zmanjšujemo na tisto, kar lahko razumemo. Toda zdrava duhovnost nas odpira tistemu, česar nikoli ne moremo popolnoma razumeti. Gre za odpiranje neznani resničnosti onkraj tistega, kar lahko dojamejo naši omejeni umi. Zdrava duhovnost ne uporablja religije za nadzor resničnosti, ampak nam pomaga, da se ukvarjamo z življenjem, kakršno je, in živimo v harmoniji z njim.
Vživljam se v razmahu nezaupanja do znanstvenikov, ki vse zreducirajo na razum in racionalnost. Toda pravi znanstveniki cenijo strahospoštovanje in skrivnostnost življenja. Razmislite o besedah sira Isaaca Newtona: "Zase sem le otrok, ki se igra na plaži, medtem ko ogromni oceani resnice ležijo neodkriti pred menoj."
Moj namen je odpreti dialog, da se jasneje loči, kaj pri religiji ne deluje kot tisto, kar nas odpira pred neko večjo skrivnostjo. Prava duhovnost ne pomeni verjeti, da moramo biti ponižni. Gre dejansko za skromnost. Gre za to, da smo hvaležni za svoje življenje in želimo zaščititi svoje okolje in skrbeti drug za drugega.
Prosim, razmislite, da mi je všeč moja Facebook stran in kliknite »prejemaj obvestila« (pod »Všeč mi je«), če želite prejemati prihodnje objave.
Joseph Sohm / Shutterstock.com
Ta članek vsebuje partnerske povezave do Amazon.com, kjer se Psych Central plača majhna provizija, če je knjiga kupljena. Zahvaljujemo se vam za podporo Psych Central!
